Gruzja
Data wyboru trzech kandydatów na tron patriarchy wyznaczona
Synod Gruzińskiej Cerkwi Prawosławnej wyznaczył posiedzenie w sprawie zgłoszenia trzech kandydatów na tron patriarszy na 24 kwietnia. Szef służby gruzińskiej Cerkwi ds. kontaktów ze społeczeństwem Andria Dżagmaidze, poinformował dziennikarzy, że na spotkaniu 3 kwietnia hierarchowie rozstrzygnęli główne kwestie organizacyjne i proceduralne. – Synod powołał trzy komisje: mandatową, skrutacyjną i redakcyjną – powiedział. – Wybór patriarchy to proces złożony, głosy muszą być prawidłowo policzone, w rozszerzonym posiedzeniu weźmie udział wielu delegatów, dlatego wszystko musi być dobrze zorganizowane.
Rzecznik podkreślił, że w procesie przygotowań nie może być żadnych niejasności. Dodał również, że rozszerzone posiedzenie wyborcze odbędzie się 24 kwietnia w katedrze Świętej Trójcy w Tbilisi.
Nie dla prób zastąpienia duchowego fundamentu narodu
27 marca przewodniczący parlamentu Gruzji Szalwa Papuaszwili w rozmowie z dziennikarzami stwierdził, że przez ostatnie 22 lata przeciwko gruzińskiej Cerkwi, cieszącej się największym autorytetem w kraju, prowadzona jest zorganizowana kampania dyskredytacyjna. Określił próby podważenia autorytetu Cerkwi mianem „wojny religijnej”, mającej na celu usunięcie duchowego fundamentu, który przez wieki wspierał gruziński naród. Przypomniał wywiad patriarchy Ilji II z 2004 roku, w którym hierarcha już wtedy ostrzegał przed antycerkiewną kampanią organizowaną z zagranicy. – Obserwujemy to od 22 lat… Aby utorować drogę zastąpienia Cerkwi ideologią własnej produkcji – podkreślił polityk.
Szczególną uwagę Papuaszwili zwrócił na działania przedstawicieli UE. Stwierdził, że „brukselscy biurokraci i niektórzy europejscy liderzy” próbują przekształcić Unię Europejską w coś w rodzaju „pseudoreligii”. Według niego zwolennicy tej ideologii w Gruzji zachowują się „skrajnie fundamentalistycznie”, stosując quasi-religijne rytuały, kodeksy zachowań i hasła, nie dopuszczając żadnej krytyki wobec Brukseli. Zaznaczył, że do dyskredytowania Cerkwi przeciwnicy przez lata używali etykiet „antyzachodnich” i „prorosyjskich” sił.
Modlitwy o dar potomstwa
16 kwietnia w Gruzji obchodzono jedno z najbardziej niezwykłych ludowych świąt cerkiewnych – Cacchurobę. Ta tradycja, której historia liczy kilka stuleci, niezmiennie w czwartek Swietłoj Siedmicy gromadzi w eparchii czkondydzkiej setki małżeństw. Główną cechą święta jest przynoszenie do świątyni dziecięcych kołysek. Tego dnia do Salchino przyjeżdżają zarówno małżonkowie zmagający się z problemem bezpłodności, jak i ci, którzy już zostali rodzicami. Zgodnie z obyczajem pary, które doczekały się dzieci, pozostawiają swoje kołyski w cerkwi na znak wdzięczności, a bezdzietne rodziny zabierają je do domu po ich poświęceniu. Pielgrzymi wierzą, że dzięki modlitwom przy świętościach w Salchino Bóg obdarzy ich upragnionym potomstwem.
Jerozolima
Bazylika Grobu Pańskiego otwarta
19 kwietnia, w Wielki Czwartek, po osiągnięciu porozumienia w konflikcie zbrojnym między USA, Izraelem i Iranem władze Izraela zezwoliły na sprawowanie nabożeństw i przywróciły normalne funkcjonowanie Bazyliki Grobu Pańskiego.
Już w dniu otwarcia wierni mogli uczestniczyć w nabożeństwach Wielkiego Tygodnia. Wcześniej patriarchat jerozolimski informował, że świątynia może zostać otwarta dopiero w Wielką Sobotę, jednak dopuszczał możliwość wcześniejszego terminu. Do tego czasu bazylika pozostawała zamknięta, a dostęp do niej był kontrolowany przez policję.
W świątyni odbył się obrzęd umycia nóg, sprawowany przez patriarchę Teofila III. Jest to jedno z najbardziej symbolicznych nabożeństw Wielkiego Tygodnia.
Tradycyjnie obrzęd odbywa się na placu przed bazyliką, gromadząc wielu wiernych i pielgrzymów, jednak w tym roku – ze względu na środki ostrożności – był sprawowany wewnątrz świątyni.
– Wielki jest dzisiejszy dzień i dziękujemy Bogu, który pozwolił nam – pośród nieszczęść wojny, prób, syren i paniki, które ogarnęły całą Ziemię Świętą – obchodzić obrzęd obmycia nóg uczniów, ten przejaw najwyższej pokory naszego Zbawiciela Chrystusa – powiedział hierarcha.
Podkreślił, że uroczystość ma szczególne znaczenie, odbywa się bowiem pierwszego dnia oficjalnego zniesienia wszystkich ograniczeń wprowadzonych w lutym 2026 roku, na początku zaostrzenia konfliktu na Bliskim Wschodzie. – Pokój Chrystusowy to pokój, który uspokaja wszystkich i jest nierozerwalnie związany z nadzieją. Modlimy się, aby ta nadzieja się spełniła, aby cały świat znów odnalazł swoją drogę – w pokoju i zdrowiu – powiedział. – Wszyscy wierni potrzebują nabożeństw i modlitw. Ludzie bardzo ucierpieli z powodu tego kryzysu wojennego, przede wszystkim z powodu wyzwań, które na nich spadły. (…)Wszyscy zetknęliśmy się z niebezpieczeństwem wojny i wszyscy uświadomiliśmy sobie, jak niesprawiedliwa jest wojna i że pokoju niczym nie da się zastąpić – zakończył hierarcha, życząc wszystkim radosnych świąt Wielkanocnych.
(ciąg dalszy dostępny w wersji drukowanej lub w E-wydaniu Przeglądu Prawosławnego)
Na podstawie sedmitza.ru, spzh.eu
opracowała Ałła Matreńczyk
